公民社會跟基督教的關係，主軸就在於「公共領域」。然而，現今許多神學家卻提醒我們，基督教在當代所面臨最大的危機就是它的隱私化。
※ 作為「公共事件」的基督教
基督教與公共領域之間的關係，是今日教會需要不斷思考的。今日普世教會盛行的思潮，我們稱之為公共神學（public theology），事實上這也是基督教當初開始發展時的主軸。在當時的社會處境中，基督教的傳播是一個「公共事件」(public event)。在《使徒行傳》26章26節，當保羅被當時加利利的「傀儡王」亞基帕（Agrippa）審問時，他提出的辯解：「相信每一件事王都注意到了，因為這些事是人人都知道的事」，意思是說，你知道我們這個信仰，並不是發生在一個隱私的場所（"this was not done in a corner"，見NRSV）。確實，信仰不是發生在一個隱私的角落，基督教之所以會為人所知，是因為它發生在公共的領域。基督教的這個「公共」特質是了解教會的起源和發展的關鍵。事實上，作為一位宣揚「上帝國」信息的政治犯，耶穌就是以「猶太人的王」（約翰福音19：19~22）的叛亂罪名被起訴，被羅馬兵丁釘死在十字架上，他的死當然是一個公共、政治的事件。 ...more
※ 作為「公共事件」的基督教
基督教與公共領域之間的關係，是今日教會需要不斷思考的。今日普世教會盛行的思潮，我們稱之為公共神學（public theology），事實上這也是基督教當初開始發展時的主軸。在當時的社會處境中，基督教的傳播是一個「公共事件」(public event)。在《使徒行傳》26章26節，當保羅被當時加利利的「傀儡王」亞基帕（Agrippa）審問時，他提出的辯解：「相信每一件事王都注意到了，因為這些事是人人都知道的事」，意思是說，你知道我們這個信仰，並不是發生在一個隱私的場所（"this was not done in a corner"，見NRSV）。確實，信仰不是發生在一個隱私的角落，基督教之所以會為人所知，是因為它發生在公共的領域。基督教的這個「公共」特質是了解教會的起源和發展的關鍵。事實上，作為一位宣揚「上帝國」信息的政治犯，耶穌就是以「猶太人的王」（約翰福音19：19~22）的叛亂罪名被起訴，被羅馬兵丁釘死在十字架上，他的死當然是一個公共、政治的事件。 ...more
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